1. 神仙传2，仙人可分为几类？

仙，是中国古代传说的一种超脱尘世、长生不死并有神功异能的特殊人物。《说文》释云： “仙，长生仙去。” 《释名·释长幼》云： “老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。” 道教特以修炼成仙为信仰，孜孜追求者代不乏人。葛洪《神仙传》云： “仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山。或食元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交流俗。” 把仙人的神奇不凡和孤僻性情描写得活灵活现。史传及道书中，留下了一批仙人的传说，信仰者认之为真，不信者斥之为妄，是实是虚，殊难武断。唐宋以来，道教内丹派宣扬五种仙说，其中最低的 “人仙” ，不过指气功有成而得祛疾延龄者，高一等的 “地仙” 可长生住世、不畏寒暑，更高一等的 “神仙” 则有了神通异能。这几种仙人，从今日气功修练的实效和特异功能现象看，不能说它是虚妄的。

无独有偶。在古印度，有所谓 “哩师” (Rsi)者，与中国所说仙人相类，佛典中译之为仙。婆罗门教、印度教说有天侧、梵仙、王仙、大仙、至上仙、多闻仙等，一般说仙，指在山林中修行而获得智慧神能的人。佛典中也往往把佛尊称为 “大仙” ，道教则称佛为“金仙” 。佛教密宗有谓 “悉地持明仙” 者，为密乘行者所成就的一种功果，有专门修此的密法。

第六 “通行仙” ，修炼之道是“坚固精色而不休息，吸粹圆成” 。此谓炼化精气、采补阴阳、吸收天地日月精华之术。印度教军荼利瑜伽、道教内丹皆属此类。今气功界尊之为上乘功法。由此而成者名 “通行仙” ，谓具有神通，能 “出神” 漫游多维世界。

第七 “道行仙” ，修炼之道为 “坚固禁咒而不休息，术法圆成” 。印度教曼陀罗 (真言)瑜伽、道教咒术，即属此类。佛教密宗，亦持明咒。今气功界流行的默念字句入静法、听音入静法，实即持咒法改造而成。由此所成仙名 “道行” 者，谓有道术也

第八 “照行仙” ，修炼之道为 “坚固思念而不休息，思忆圆成” 。此即观想入定之道，道教名曰 “存思” 、 “存神” ，以想象某种形相为门径，印度教、佛教、道教皆有此术，今气功功法中亦常见之。由此所成仙名 “照行” ，谓其想象力、意念力特大，能随想即现。

第九 “精行仙” ，修炼之道为 “坚固交媾而不休息，感应圆成” 。此谓男女双修、阴阳交感之术，印度教 呾 特罗瑜伽、道教阴阳派丹法及房中术，即属此类。佛教密宗无上瑜伽母部法，亦有此事。由此所成仙名 “精行” ，盖固精不泄、还精补脑之意。

第十 “绝行仙” ，修炼之道为 “坚固变化而不休息，觉悟圆成” 。此谓观想内外形相变化，以修成神变通。印度教、佛教、道教皆有此术。由此所成仙名 “绝行” ，盖谓其行止神绝，奇异莫测。

经言：此十种仙， “休止深山，或大海岛，绝于人境。” 今深山海岛之中，是否还有此类仙人隐遁，无从得知。然其修炼之道中，前三种服饵丹药，古人实践者颇多，尤其烧铅炼汞以飞丹，曾盛极于有唐，而服丹者多非病即夭，岂其方法之不当所致? 佛教密宗，亦有炼药之法，高推 “药力不可思议” ，其术与道教颇异，

据称印度得 “仙丹悉地” 者不乏其人，但亦未闻有活到今日者。第四至第十种仙道，皆与气功有关，尤导引、咽津、存想、炼精、听音等，皆今气功界流行的功法，由此而治病健身、却老益智，乃至延年益寿，已证据确凿，不容置疑。然寿千万岁者无闻，飞空神变者亦极罕见。经云：十仙成就，皆由 “坚固” 、 “不休息” ，全力以赴，锻炼不休。然气功修练者中，如此精进不已者难得，抑或其方法有问题，故成就仙果者罕见呢 ?

此姑不论。即使得其道，坚固、不休息，修炼成仙，在佛家看来，亦非正道。《楞严》称此类人 “不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固形” ；又说： “是等皆于人中炼心，不修正觉。” 虽然我能 “别得生理，寿千万岁” ，乃至得神通自在，变化无方，但 “斯亦轮回妄想流转，不修三昧，报尽还来，散入诸趣。” 即使诞寿至千万岁，终归难免一死，不能超出门道轮回。故修仙炼形，为佛家所不提倡。即由佛道或佛家密法修行，得长寿、神通，形同仙人，密宗所谓达 “过五通仙人地” 者，其所修之道，所持之见，也与仙道异辙。佛门古德，常很不客气地斥修仙道者为 “守尸鬼” 、 “落空亡的外道” 。

佛道、仙道 地球既有形成，亦必难免坏灭依附地球而存在的金刚石、黄金，又岂能长存不灭?人的肉身，比起金刚石、黄金，极为危脆，欲图坚固，当然困难。道教曾为此探索、实践数千年，其炼养之学，不可谓不精深博杂，但实践结果，终难拿出延寿千万岁的例证。将来科学发达，或许会有大的突破。

佛陀见及于此，干脆不走从色身、物质中觅永生的路径，而到自心中寻究生死之源，从宇宙万法中概括归纳出真实之理性，自净其心，灭生死之因，与真实相应。由智慧观照，了生即无生 —— 因众生所执的生，本因缘生，无实体生，执有实体生，只不过是不符真实本面的妄见而已。一旦意识上的、下意识的妄念息灭，即有本来无生的心性豁露，此性本不生故不灭，本无缚故无解脱，本无染故亦无净，超越时空、心物、能所的二元对立，众生、诸佛乃至天地万物，皆依此性而存在，

所谓 “凡圣含灵共一家” 者，名曰 “法身” 。法身自体具有直观真实、如实觉照的功用，谓之 “般若” 、 “自然智” 。以般若智慧观照万法，接人处世，遍行菩萨六度万行，自利利他，度人济世，乃成佛了生死的正道。六度万行功德圆汇合，达自我实现之峰颠，谓之成佛。成佛者，法身寂然不动，不生不灭，智慧圆观万法，由大悲心随类化身，出生入死，度化众生，服务人类，造福社会，永不休息，谓之 “无住涅盘” ，这是大乘佛教的最高理想。

修学佛道，必先立乎其大者，真实发菩提心，誓愿为上求佛道、下度众生而奋斗不已，然后力行六度四摄。六度之中，般若为导首，又为目的，前五度离却般若，皆成了世间法。故须先学般若，深入经藏，由闻思慧而求修慧。得修慧的捷径，是依教观心，顿悟见性。大乘六度中的禅那度，虽然修定的方法、原理与气功、仙道多相一致，但必须以般若为导，依般若印定，定慧双修，止观双运，修定而不住着于定，重在由定生慧，方称得起禅那波罗蜜。佛教密宗无上瑜伽，虽如气功之重导引、调息，如仙道之重炼化气脉明点，但仍须以般若为导，修二无我见，观净菩提心。宗喀巴大师《密宗道次第广论》卷 22说： “故学金刚乘者，生无我风，当如显教而修。” 强调仅修气脉点而入三摩地，而不修无我义之清净正见，不能度脱三有。修定不修慧或不得慧，佛家显密二宗，皆认为乃共外道法，无力超出生死。

唐宋以来，道教内丹派亦强调修性，以 “性命双修” 为纲宗。吕洞宾《敲爻歌》云： “只修命，不修性，恰如鉴容无宝镜。” 内丹家主往说修命不修性，必落入《楞严经》所说十种仙，不出轮回。内丹家关于心性的见地，与佛家是否相同，是颇为复杂的问题，本文不拟深论。但强调修性，了彻性源，受佛家的影响，则是不容讳言的。

其实，就佛法而论，气功、仙道修命修定，也非无价值。佛教禅学认为，得定是生慧的基础，密乘无上瑜伽更以气脉明点为道之根本。修好了定，再依佛家般若见修慧，其得慧必速。佛教中的许多法门龙象，都是外道出身，转入佛门，外道中成就的定力，无疑是他们快速证佛道的重要条件。《楞严经》中，佛命诸圣者各说自己初修道时见性证果的法门，凡示二十五种圆通，据其所说，眼耳鼻舌身意、色声香味触法，乃至地水火风空识六大，无一非通往圆通心性的门径。依此，则种种气功功法，皆可作入定之门

从一门入，专心守一，修习不已，自然得定，于定中返观内照，穷彻心源，是诸圣者所示了心性、证圆通的捷径。《涅 盘 经》云： “先以定动，后以智拔。” 修习气功、仙道者，有了定功的基础，以气功的切身体验，摇动迷惑执着之见桩，再入佛法大海，以智慧拔生死根，登无上道，当非难事。

佛教显教则一般以仙为外道凡夫，不事追求。佛教说有五道或六趣众生，独有《楞严》一经，说有七趣，在一般所说天、人、阿修、罗、鬼、畜、地狱六趣外，加一仙道，说有十种仙。其修练的方法，则与印度教、道教的炼养之道不无瓜葛，其中颇多与现代气功功法有渊源关系或相类者。

第一 “地行仙” ，修炼之道是 “坚固服饵而不休息，食道圆成” 。秦汉言仙道、道教的服饵术，即属此类。道教书中有服饵法多种，堪称该教独擅之术。由此成就之仙名 “ 地行 ” ，大略当于道教所云 “ 地仙 ” ，乃不离于地、尚未能飞空走雾之故。

第二 “飞行仙” ，修炼之道是 “ 坚固草木而不休息，药道圆成 ” 。此谓辟谷食而服用草木类药物，道书中列其方百数十种，常有者有白术、茯苓、参、黄精、胡麻、松柏叶、天门冬、远志等。《抱朴子》称此类药物为仅可养性延命的 “中药” ，长期服用可成地仙。《楞严》谓由此而成 “飞行仙” ，当以能飞行而得名。

佛教密宗也有此术，称为 “拳法” 。由此而成的仙名 “空行” ，谓能腾空凌虚，佛教密宗所谓得 “飞行悉地” 是也。

第五 “天行仙” ，修炼之道是 “坚固津液而不休息，润德圆成” 。此即咽津纳唾，《黄庭经》所谓 “玉池清水灌灵根，审能修之可长存” 者，亦属道教独擅之术。今气功界亦甚流行。经谓由此所成之仙名 “天行” ，盖升天之意。

2. 有哪几部韩剧是你刷了一遍又一遍的呢？

您好，我是宜春妹子敢敢，很高兴回答您的问题。韩剧唯一一部让我反反复复看了好几遍的是《请回答1988》。

因为这部剧很贴合生活，很有生活气息，每个演员都很真实，也是因为这部剧，我喜欢上了韩式拌饭、喜欢大酱汤、辣白菜；他们每次吃饭都会勾起我的食欲…还有邻里生活的和谐，家庭吵闹但平凡的生活。

还有里面小演员饰演珍珠的那位，简直超级无敌可爱到爆，每次看到萌萌的珍珠，我的脸上就会露出阿姨般的笑容。

以上就是我刷了好几遍的韩剧，如果您没有看过，强烈推荐您去看，又或是您有更多精彩的韩剧推荐，欢迎评论下方留言，谢谢！

3. 回春妙手杏林珍？

杏林是中医学界的代称。典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生，杏林也是医学界的代称。 “杏林珍”可直译为“在医学界是非常宝贵的”。 前不久为人译“尊容幸晤礼彬彬，拜读华章沁客心。弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。”这首诗时，最后一句不准确，全诗直译应为：很荣幸地和彬彬有礼的您相见，拜读了您文采斐然的大作让人感到舒心，字字玑珠在理论界非常突出，为繁荣医学发展起非常宝贵的作用。

4. 神仙传白话文全文？

淮南王

淮南王，姓刘名安，喜好神仙之道，当时有很多方士追随他研习方术。

一日，有八位老者前来拜谒淮南王，那八人容貌苍老，身体枯槁，守门的人见状，便道：“淮南王喜好的是神仙度世长生久视之道，要那些身怀异术之士，淮南王才会接见，你们八位如此衰老，淮南王是不会见你们的。”但老者仍然求见不已，守门人的回答还是那些话，八位老者道：“既然淮南王因为我们容貌衰老而不愿接见，那要变成年轻，又有何难？”但见八人将身一抖，振衣整容，立即就变成少年人模样。守门人见状大惊，马上入内去稟告淮南王。

5. 麻姑神是什么神仙？

东晋道教学者葛洪在《神仙传·麻姑传》中，提到了麻姑简介。了解麻姑简介得知，麻姑是虚寂冲应真人，是一位道教人物。汉族民间流传着麻姑的故事，作为汉人信仰的女神人物，麻姑也被称为寿仙娘娘。据《神仙传·麻姑传》记载，麻姑是山东莱州市人，东汉时期，麻姑受到仙人王方平的招降后，坐化成仙。在古书中，麻姑大约十八九岁，长得非常美丽，自称“已见东海三次变为桑田”。

6. 哪些明星酒后喝出过荒唐事？

醉酒后做过荒唐事的明星太多太多了，不管他们现在的公众形象维持的有多好，那些荒唐事都会是他人生中难以抹去的污点。对于明星们酒后做过的那些荒唐事，我个人将它们分为了以下几类。

演艺圈很多明星的法律安全意识应该都比较淡薄，不然明星们醉酒驾车的新闻也不会屡见不鲜了。

2002年11月，影帝梁家辉因醉驾被捕，被判罚12000港币并停牌18个月。没想到仅仅3年后，梁家辉竟再次醉酒驾驶。2005年10月29日，梁家辉因刹车不及，撞上前面一辆行驶缓慢的旅游巴士车尾。警员测试后证实梁家辉体内酒精含量超标2.5倍，于是将其拘捕。梁家辉后来以5000港币保释外出，一个月后被警方正式检控酒后驾驶罪名，被判监禁2个月，但获准缓刑3年，并被罚款1万港币及停牌3年。梁家辉第一次酒驾被捕没吸取教训后面竟然又发生了第二次，简直也太无视法律了吧？我觉得罚款罚的太轻了，应该罚他个几百万，这样他以后肯定就不敢再犯了。

梁家辉两次酒驾的后果只是罚款和停牌，至少人没有怎么样，而林晓培和洛桑就远没有梁家辉幸运了。2007年6月6日清晨，台湾歌手林晓培无证醉酒驾车撞死了正要骑车去上班的护士林淑娟，发生这件事后林晓培的情绪数度崩溃，后来林晓培与死者家属达成和解，赔偿对方800万台币，判处徒刑六个月，缓刑两年。这件事后，林晓培拼命在酒吧和餐厅演出筹措赔偿金，歌唱事业从此一蹶不振。

洛桑曾经是一名才华横溢在喜剧节冉冉升起的巨星。1995年10月2日，洛桑在演出结束后与几个朋友多喝了几杯，凌晨驾车奔驰在京城大街上，一头撞上停在路中正在修理的大卡车，洛桑当场身亡。这次醉驾让年仅27岁的洛桑付出了生命，这个代价实在是太沉重了。

某些品行不端的男性，在醉酒后很容易暴露本性，借着酒意对异性做出一些龌龊下流的行为。

2011年11月，19岁的香港影坛新秀陈嘉桓首次来到内地拍摄电影《笑功震武林》。11月19日晚，陈嘉桓和洪天明、孟瑶以及同在横店的陈浩民和马德钟等人一起聚餐吃火锅。

20号凌晨，意犹未尽的众人又结伴到附近烧烤店继续玩扑克、饮酒作乐，这时洪天明已醉到不醒人事。由于该烧烤店四周都是玻璃的设计，因此有狗仔队偷拍到了当时烧烤店所发生的一切。从照片中可以清晰的看到，陈嘉桓被陈浩民与马德钟强吻摸胸，两人甚至还将手伸向了陈嘉桓的私密处。

陈嘉桓被非礼的照片曝光后，陈浩民和马德钟的行径受到了网友们的强力谴责。陈嘉桓向警署报案后，陈浩民迫不得已带着即将临盆的妻子召开记者会声泪俱下的道歉，这件事才算告一段落。

跟陈浩民和马德钟比起来，曾志伟比他们稍微好一点但也好不到哪去。有一次曾志伟在某活动现场借着醉意脱下了丘凯敏的裤子，随后又来脱曾华倩的裤子，曾华倩气急，回头当场给了曾志伟一记耳光。曾志伟一把年纪还做出这样无耻下流的举动，实在是有损自身形象。

2000年，郑中基在飞机上酗酒闹事骚扰乘客、打伤伤机长，情绪不受控制，导致飞机迫降在阿拉斯加机场，后郑中基被美国联邦调查局拘捕。

因为这起事件，郑中基不止头部缝了8针，还支付了约250万港元作为赔偿。后来据郑中基描述，因为这次事件他基本上把当时近2年的所有积蓄都赔进去了。

虽然郑中基事后向公众道歉了，但是他的形象已经跌入谷底，还被唱片公司解约，只能暂时中断歌唱生涯。只能说，早知今日，何必当初呢！

2012年2月份，在台湾发展的日籍艺人川岛茉树代（Makiyo）与日籍友人友寄隆辉以及台湾艺人湘莹和丫子，在酒后乘坐出租车时，因与司机林余骏言语不和，遂即对其拳脚相向。出租车司机林余骏被打到颅内出血且肋骨有断裂的情形，伤势相当严重。

案发后Makiyo还曾一度否认涉案，直至现场视频曝光才向公众道歉认错，敢做不敢当的态度引发大量台湾民众的不满。

4月26日上午十时，该案在台北地方法院二度开庭并一审宣判，分别判决Makiyo10个月有期徒刑，缓刑3年；友寄隆辉服刑1年，缓刑4年。Makiyo、友寄当庭认罪，并坦承殴打司机的事实，林余骏也同意双方以300万元新台币达成和解。这件事之后，Makiyo的形象尽毁，工作锐减，至今都没有翻身。

7. 历史上有没有重名的两个人？

我一直觉得我国的姓名特别讲究，名字中蕴藏一定内涵。我国的姓名不像欧美国家，欧美国家的名字相对比较固定。比如，俄罗斯的姓名只能从那几百个名字中选择，西欧的名字也基本上都是一些现成的名字。

由于欧美国家的很多名字都是现成的，所以你在大街上大喊一句，就有可能有好几个人回应你。相对于欧美国家，我国姓名的重名率相对较低。但是由于我国的人口一直相对较多，而且有些姓氏人数很多，有些字的入名率又非常高，所以我国也经常出现重名的情况。

比如，全国竟然有近30万人叫张伟。李倩、李伟、李娜、王芳、王伟等名字的重名率也非常高。近些年，取名字也比较“诗意”，子涵、梓涵、紫涵、子轩、梓轩、紫轩等名字的重名率也非常高。

中国历史上也出现了不少重名的历史人物，而且有些历史人物都非常厉害。重名的历史人物都在各自的区域创造了属于自己的历史。我们来一起看看那些重名的历史名人。

韩信与韩信。两个韩信生活在同一个时代，而且处于同一个阵营。一个韩信就是大名鼎鼎的兵仙韩信，另一个韩信是韩国后裔韩信。史书为了记载方便，将韩国后裔韩信称之为韩王信。

韩信被称为兵仙，汉初三杰之一，西汉最大的功臣。没有韩信，就没有大汉江山。韩信先被封为齐王，后被封为楚王，然后最贬为淮阴侯，最后被冠以谋反的罪名杀害。韩王信依靠祖上的荣光也位列汉初异姓诸侯王之一，最终也成为刘邦剪除的对象，最后逃往匈奴。

刘武与刘武。说起刘武我们可能马上想到梁孝王刘武，实际上梁孝王有个堂兄弟也叫刘武。汉惠帝也有一个儿子名叫刘武，被封为淮阳王。

李密与李密与李密。高中阶段我们都学过《陈情表》。《陈情表》也是高中阶段非常具有代表性的作品。陈情表的作者为李密。此李密为西晋初年的官员，中国古代著名的大孝子。隋唐英雄中有一位豪杰李密。此李密为隋末农民起义的领导人，瓦岗军的重要领袖，后来叛唐被杀。此外，北齐还有一位大员名叫李密。

李达与李达。中共第一次全国代表大会13位代表中，有一位名叫李达。一大中，李达被选为中央局宣传主人，后来先后在北平大学、中国大学等大学任教。建国之后，先后担任湖南大学、武汉大学校长，中国哲学会会长、中国科学院武汉分院院长等职位。

1955开国将军中有一位上将名为李达。该李达1931年参加宁都起义，1932年加入中国共产党，后参加长征。建国后，曾经担任中国人民志愿军参谋长，中华人民共和国国防部副部长、人民解放军训练总监部副部长兼计划部、监察部部长、中国人民解放军副总参谋长。1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

刘秀和刘秀。说到刘秀，我们可能马上会想到汉光武帝刘秀。光武帝被称为最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝。光武帝成功地将一个已经灭亡十几年的王朝拯救出来，创造了最具有中兴意义的光武中兴。

西汉时期，有一对著名的文学父子——刘向和刘歆。刘歆在汉哀帝时期曾经改名为刘秀。刘歆在中国文学史的地位非常高。刘歆和父亲编成的“七略”，为中国第一部图书。刘歆还编写了《山海经》。刘歆还是著名的古文经学大师，对于儒家经典的发展有极大的贡献。刘歆推算的圆周率为3.15471，称之为刘歆率。此外，刘歆还是著名的天文学家。东汉建立之后，刘歆自然不能再叫刘秀，只能被改回刘歆。

李通与李通与李通与李通与李通。李通为东汉开国功臣第32名，被封为固始侯。东汉末年，曹操手下曾经有一位名将李通，曾经帮助曹操击败张绣、袁绍，协助曹仁等。唐代宗李豫的第十八子名为李通。金朝的李通曾经官至吏部尚书。元代的李通是一位画家，代表作为《寓意编》。明朝永乐年间，曾经有一位知县名为李通。

马忠和马忠。喜欢《三国演义》的读者应该听过马忠。吴国的马忠为潘璋的部将，在临沮俘获关羽父子。蜀汉的马忠是一个可以独当一面的将领，刘备曾经评价道：虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也。

张衡和张衡和张衡和张衡。仅东汉就有两位张衡。一位张衡就是大名鼎鼎的天文学家张衡，发明了浑天仪、地动仪。月球上“张衡环形山”、“张衡小行星”都是以他的名字命名。张衡的《二京赋》和《归田赋》是汉大赋的代表作，与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”。

东汉的另一位张衡是道教第二代张天师，张道陵的长子，张鲁的父亲，后被追赠“正一嗣师太清演教妙道真君”。隋朝时期曾经有一位重臣名为张衡，后被追赠大将军、南阳郡公，谥号为忠。明朝前期，有一位大臣名为张衡。

中国历史上重名的名人还有很多，比如汉朝卫青和明朝卫青、汉朝的陈平和现代的各个陈平、解放军中的大小陈毅、清朝的大小于成龙等。